Giá trị của sự thật
Nguyễn Bắc Truyển (Danlambao) -
Sau tháng 4/1975, miền Nam Việt Nam đã được tuyên truyền như là hang ổ
của những tệ nạn xã hội do tàn dư chế độ cũ để lại. Tất cả những thói hư
tật xấu của xã hội, mặt trái của sự phát triển đều được đổ thừa cho chế
độ Việt Nam Cộng Hòa gây ra. Thậm chí những văn hóa truyền thống tôn
trọng Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín; nền giáo dục nặng về lễ hơn chữ, nền kinh
tế thị trường đúng nghĩa... cũng được xem là sản phẩm của xã hội phong
kiến, tư sản... cần phải dẹp bỏ sạch để thay vào đó là những giá trị xây
dựng xã hội chủ nghĩa nặng về tuyên truyền, hình thức và không tưởng.
Vào
thời điểm đó rất nhiều sách, truyện phải bị tiêu hủy vì cho là phản
động, đồi trụy, trong đó có cả những quyển sách học làm người của tác
giả Nguyễn Hiến Lê, sách luật học, sách quản trị và ngoại ngữ (Anh,
Pháp), truyện giáo dục giải trí cho trẻ em... Cũng như nhiều gia đình
khác tại miền Nam Việt Nam, gia đình tôi cũng có nhiều sách và quý trọng
sách, thay vì tiêu hủy, bán ve chai, chúng tôi chọn bằng cách bỏ vào
thùng đạn chôn xuống đất. Khi đó tôi luôn đặt câu hỏi những tác phẩm này
có tội tình gì mà phải bị đốt bỏ? Giờ đây tôi có thể đã tìm được câu
trả lời, tất cả là do thói kiêu binh, phủ nhận sạch trơn của cái gọi là
"giải phóng". Bây giờ các tiệm sách tràn ngập những loại sách này mà
không còn những thắc mắc nên hay không về sự có mặt của chúng trên kệ
sách gia đình. Các ngôi trường cũng đã chấp nhận "Tiên học lễ Hậu học
văn". Những giá trị của sự thât đã được trả về đúng cho nhân loại, nhưng
còn phải mất rất nhiều thời gian để lấy lại những gì tốt đẹp đã mất.
Năm
2005, khi mạng internet bắt đầu phát triển tại Việt Nam, lần đầu tiên
qua trang báo điện tử Đối Thoại, tôi được nhìn thấy công hàm 1958 do ông
Phạm Văn Đồng, thủ tướng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa gởi đến ông Chu
Ân Lai, thủ tướng Trung Hoa lục địa, nội dung công hàm đó thì bây giờ
chúng ta đã rõ mười mươi. Đã có lúc những người có trách nhiệm của nhà
nước cộng sản Việt Nam không công nhận công hàm 1958 là sự thật hay đó
không phải là văn bản ngoại giao (công hàm). Đến khi không thể thoái
thác về sự tồn tại của công hàm 1958 thì họ lại ngụy biện cho rằng nội
dung trong công hàm không liên quan đến chủ quyền của Hoàng Sa, Trường
Sa, hành động đó có thể là muốn che dấu sự thật hay là yếu kém về luật
pháp quốc tế?
Chúng ta có thể hiểu rằng việc công khai phản bác giá trị pháp lý của công hàm 1958 là một trong những giải pháp tranh chấp các quần đảo trong vùng biển Đông. Sự phản bác giá trị pháp lý công hàm 1958 còn mặc nhiên công nhận một chế độ đã từng chủ quyền lãnh thổ từ vĩ tuyến 17 trở vào trong đó có cả hai quần đảo đang tranh chấp với Trung Quốc và một số quốc gia khác.
Một sự thật mà cách đây vài tháng những người có trách nhiệm không muốn thừa nhận, cho đến khi thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố tại Quốc hội Việt Nam "Trung quốc đã dùng vũ lực cưỡng chiếm Hoàng Sa vào năm 1974 từ chủ quyền của Việt Nam Cộng Hòa". Công nhận một quốc gia đã từng tồn tại không có nghĩa là khôi phục lại chế độ đã từng quản lý quốc gia đó nhưng nó khẳng định chủ quyền lãnh thổ trong trường hợp xãy ra tranh chấp như hoàn cảnh của quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa, đây là điều cần thiết phải làm vì đó chính là giá trị của sự thât.
Việc
không công nhận giá trị pháp lý của công hàm 1958, chắc chắn là sẽ làm
cho những tên gây hấn, âm mưu bá quyền tại biển Đông sẽ càng thêm tức
tối, xem như bị mắc quả lừa. Tuy nhiên, đó là sự thật không thể chối cãi
vì không ai bán hay cho một đồ vật không thuộc sở hữu của mình, hành vi
đó là vi phạm pháp luật, người tiếp nhận phải biết rõ điều này. Sự che
dấu sự thật đã làm cho nhà cầm quyền khó ăn khó nói với người dân vì
danh không chính thì ngôn không thuận.
Mọi
việc ngày càng sáng tỏ khi sự thật được trả về đúng nơi. Vào những ngày
làm việc cuối cùng, Quốc hội Việt Nam cũng vừa thông qua luật Biển,
khẳng định Hoàng Sa, Trường Sa là lãnh thổ thuộc chủ quyền Việt Nam,
trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi công dân trong việc xác nhận chủ quyền
và bảo vệ vùng lãnh hải, lãnh thổ của Việt Nam tại vùng biển Đông, đây
cũng không phải là đặc quyền, đặc lợi cho cá nhân hay tổ chức nào có thể
chi phối, khuynh đảo theo ý riêng của họ. Những công dân yêu nước còn
nhiều việc phải làm trong quá trình đòi lại Hoàng Sa, một phần Trường Sa
và bảo vệ phần đất còn lại của Trường Sa, trong đó có cả việc vạch mặt
với những ai muốn dâng, bán lãnh thổ cho ngoại bang.
